先舉一個簡單例子，做引子。
一月結束的總統大選，國民黨的操盤手金溥聰，絕對是一個關鍵，此人又神祕低調，自然引起記者及及關心者追逐與報導。
比如說大選結束後的新新聞，就曾報導有次馬英九跟金溥聰一起到南投拜會大老，大老請金溥聰隨便找地方坐下，但從頭到尾，金就是不坐下，這位大老納悶，金溥聰已經是第二把交椅，為什麼還這麼做作。
另一篇日本記者的觀察。
日本朝日新聞社最新一期“新鮮日本”雜誌，以“離馬英九最近的人”為題撰文，專訪馬英九競選連任辦公室執行長金溥聰。主訪的野島剛在文中形容，金溥聰是當今台灣政界“最危險的人”。
聯合報報道，野島剛認為，對金溥聰而言，既沒什麼禁忌不可犯，也沒有必須死守的利益，只要金認為應執行的事，就不必害怕得跟別人妥協，或躊躇不定無法執行。
還有就是在維基解密被意外曝光的美國報告。
美國在台協會台北處長司徒文對金溥聰有一番獨特的觀察，他在電文中指出，金的綽號是“小刀”（pocketknife），之所以有這個綽號，是因為金不管前方有多少人，都會行動快速地達成目標。司徒文認為，當時交棒給金溥聰、已68歲的詹春柏，體現了老國民黨員那種根深柢固的官僚主義，正好就是馬打算撼動的黨內文化。
司徒文指出，金溥聰人事案宣佈後，報紙刊登一張金參加鐵人三項的泳褲暖身照，司徒文稱，金溥聰的鬍子與經常覆蓋住前額的頭髮，讓金溥聰看起來與經常在香港電影出現、外表短小精幹的混混並無二致。
從這三篇迥異的報導來看，第一篇最符合邏輯，但是他的評價最沒有價值，因為完全無法從這個評價報告中，斷定金溥聰的行為動機。
第二篇，已經不是純粹邏輯分析，他試圖歸納金的行為模式，但相當模糊。甚麼是最危險的人？金溥聰會殺人嗎？
第三篇，乍看很無厘頭，你會以為司徒文美牛吃多了，還是港劇看太多，腦袋似乎扒呆了.
但這顯示司徒文敏銳的觀察力。跟頭腦活化，及瞬間的判斷。
舉例來說，我剛去美國時，有次在租屋處，側眼看到一個女生轉頭，當下我腦袋告訴我「一個日本女孩」，後來這女孩有事下樓找其他室友，才知原來她是個台灣女孩。
那我不是猜錯了。後來她說她從國小就到日本去了。
大腦中有個鏡像神經元，掌管辨識是否是你熟悉的事務，比如說你認得柯林頓，那你頭腦內就有一個認得柯林頓的神經元，只要有相關他的事物資訊進入你的腦袋，這個神經細胞就會被活化，所以我的頭腦內應該有一個日本女孩的神經元，這位女孩不經意的動作剛好活化了。
回到金溥聰的描述，他的確跟香港古惑仔有點關連，翻到周玉蔻的新書，提到，金的前妻是香港人，而金溥聰在國中時混過小太保。
所以金溥聰的一些細微動作，比如說老大在，絕對不坐下，必定引起司徒文注意。
比起敏銳的記者的觀察，這個神經元觸發，有何作用？
重要是可以”預測”，或合理化解釋目標物的行為。
比如說我們看到一隻狼狗的側面，你就可以預測，接下來可能得預防牠的攻擊。
對於金溥聰來說，他在選戰中信守諾言，絕不膨風，對於怯戰的屬下，不假顏色，花蓮縣長見風轉舵，他仍不買帳，某種程度可類比講義氣的古惑仔。
回到主題，系統思考跟邏輯思考最大的不同，在於邏輯思考，根據記述訊息，評價訊息，最後會歸納出規範訊息，作為行動的參考依據。
系統思考，則是將訊息與沒有在訊息內的人與環境，整體考量，輸入頭腦，預判出行為準則。
邏輯思考就好像，我們看一個圓圈，上面有平均的五個點等份，但是從圓圈的外側怎麼看，我們最多就只能看到三個點，系統思考叫我們去預判其他兩個點。
怎麼預判，就是利用頭腦現成的東西。
有個上次在「頭腦與瓶子」沒有被我搞迷糊的聰明人馬上說，要看五個點，鑽到圓圈的中心，不就可以看到了？
是可以看到五個點。
但是在邏輯思考下，縱然在圓圈中心，裡面是被一個三角形包覆，三角形怎麼轉，還是看不到
另外兩個點。
可是我們的世界既然是邏輯構成的世界，系統如何生存在其上？
我的回答是其實，系統世界就是有很多邏輯世界構成。
他們中間有1:N的關係。
你的頭腦是用系統構成的。
但是一般書本是用邏輯方法去教的。
如果你不懂得將N個邏輯組合成一個系統。
那肯定記不進腦袋。
舉一個書本的例子。
嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！」太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
這個故事，提到了主角，彈琴，太學生請命，廣陵散失傳。一個故事必須有主角(嵇康)，動作(行刑)，細節(袁孝尼請學)，價值觀(神氣不變，太學生請命)，我們關注的事物(廣陵散絕矣)，結構才完整。
由於此故事距離現代太遠，太學生請命的原因，想請嵇康敎授的課目已經不可知，這就產生一個知識的縫隙，這對大腦會起兩種不同的作用。
一種是好奇的追尋這個答案。
另一種是自圓其說。
以下的解說是第二者。
嵇康走出來。嵇康是中國最有名的音樂家，寫了《廣陵散》，當時有三千太學生趕到刑場，求他傳《廣陵散》。嵇康看了後就哈哈大笑，說：“《廣陵散》從此絕矣！”然後就被砍頭了。嵇康留下來的是他生命裡的一種堅持。
也就是說，大腦對於邏輯解釋中，疏漏導致看不到的點，會先用現有的解釋得通的先填充上去。
這就是我在「大腦與瓶子」結尾說，頭腦有大石頭，小石頭，沙，跟水。
也就是說，要記憶，首先要用一個符合頭腦大石頭模板的結構先填充進去，才可以不被頭腦拒絕。
之後才能在頭腦中精細磨練。
再舉一個例子
晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之。常言“禮豈為我設耶？ ”時有喪母，嵇喜來吊，阮作白眼，喜不懌而去；喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，阮大悅，遂見青眼。
鍾士季精有才理，先不識嵇康。鍾要于時賢儁之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。」
這裡青白眼跟鍾會故事是不同的東西，但有好幾個人把它混合為一，其中有一個是
夏天熱得不得了，他穿一件很厚的棉衣，在柳樹底下擺一個火爐打鐵。所有人都嚇壞了，覺得這個人一定是瘋了。其實嵇康不是瘋子，他的文章寫得極好。大概他為了 要對抗自己政治上的困境，乾脆裝瘋。
更奇怪的是，很多人去看他的時候會發現，嵇康有一個很奇怪的特?能力，就是他喜歡的人看得到他的黑眼珠，他不喜歡的人 看到他整個眼睛是白的。嵇康其實是很不近人情的。
可是嵇康為什麼不近人情？從他與鍾會的故事中可知一二。
鐘會非常想做官，於是做了一篇文章，希望讓嵇康看 看。他找嵇康時，嵇康正穿著棉衣在村頭打鐵，滿身是汗，他不敢靠近，而且只看到嵇康的白眼珠。
鐘會就生氣了，把文章留在那裡要走。嵇康忽然問，何所聞而 來，何所見而去？嵇康知道這是一個小人，是有目的而來的，要利用自己，所以他就做出不近人情的樣子。鐘會發現找嵇康這條路行不通，隨後就找了別人。他做了 大官以後，就蒐集所有能?嵇康羅織的罪名，置其於死地。
我的解釋是，原來的文章，兩個人有段
康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。」
看起來是高來高去，看不出端倪，但是加上一個青白眼的動作，鍾鍾會從敬畏變成忌恨馬上就活靈活現。
也就是說，先借用一顆青白眼的大石頭，讓故事合理化。
知道怎麼應用，最後留一個練習題。
這是一本書名「策略思考的技術」
說要培養三種策略思考的關鍵能力。
1.推論力：以負責的態度做出具體且能落實的結論。
2.洞察力：以邏輯洞察並釐清從過去到未來的結構。
3.決斷力：以價值觀為基礎，衡量可能的風險，進行判斷、做出決定。
一般人看了這三個陌生的東西，腦袋直覺就是抗拒，使得死背的效率很低。
從剛剛的例子知道，先將這些規範邏輯，分解成評價邏輯，記述邏輯。
我在這不詳述我自己的方法，內容大致是將這三項，看成一個系統。
最後要用一個大石頭去活化，這邊我想到陶瓷製作的過程。
推論力就好像製作陶瓷粗胚。
洞察力就是在燒胚中注意材質的變化。
決斷力就是判斷完成的時間。
這種方法，就是先將複雜的名詞簡化成一個燒陶瓷的動作。
先進入頭腦，再來比較相同與不同，就可慢慢將書中內容，磨成沙，最終目的是將這本書內容變成腦中活水，能夠觸發，啟動頭腦原有想法，才算真的把這本書吸收。
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